竹子生長的時候-水澤節
"節"是竹節,竹子一節一節地伸長的型態。在我們日常的生活中,也要有節度、節操、節制才行。"節"也有限界,限度的意思。佔出這卦來的時候,為生活的安定要節制開支。
竹子生長的時候-水澤節
"節"是竹節,竹子一節一節地伸長的型態。在我們日常的生活中,也要有節度、節操、節制才行。"節"也有限界,限度的意思。佔出這卦來的時候,為生活的安定要節制開支。
「復」是回到原來的地方的意思,所有的陰慢慢兒變回陽的型態。易卦的型態是由下往上變的。地下恢復了暖氣,將再得到春天的機運的型態,到了春天草木萌芽,接著開花結實,隨四季的變化,萬物漸漸地生長發展。這是初春的卦象,所以,是一步步在前進的時候。
「往復」是去了又回來,「復元」、「復原」是回復原狀,所以,「復」是萬物返回原狀的意思。返回原狀還有重新再來的意思。
「蒙」是年紀太輕或是無定見,糊里糊塗的意思。「蒙」這個字的形狀,是草蓋在家的上面。在繩文時代,人們是挖地洞,豎柱子,用茅草把屋頂蓋到地面,「蒙」就是古代的房屋的形狀,父母在黑暗的家裡教養小孩子的。
所以,這卦的意義是沒有定見,年小,兒童,從此要伸長的人等等。還有「啟蒙」(啟發無知)教育這句話,是從「易經」出來的。
「需」是等待的意思 ,繼續努力慢慢兒等待時機。因為有實力,只等待發揮其力量的機會。
由這卦的形態看起來,不僅是等待,上卦有水,就是在大河的對岸有希望的目的,而你是想要達到的。那麼,你只好等到河水結冰,或者尋找淺灘,或者等著水量減少的時期,或者等著渡船來,才能渡過去的。無論如何絕不可以冒險跳進急流的。「需」是指著這種場合的。
「屯」是萬物將要生出來的時候,還有一點鬱結不通的景象,所以含有困難的意義。「屯」卦是六十四卦中的「四大難卦」之一,明白地說,這卦不是好卦。
但是,占得這卦雖然是在苦惱之中,卻有等待時機的希望。草木的新芽在雪裡蓋的下面等待著雪融化後要出來一樣,所以,這時候不必慌張著急。新芽已遭到殘雪晚霜,就快出頭了。眼前不可急進,暫時等待機會。
這卦全部是陰,陰是象徵女性,像牝馬那樣柔順,守著自己的道,那麼,道不久就可開的。這時候,凡事讓一步,以不爭先為佳。客滿的公共汽車,過去了一輛後面還會跟著來的。這卦跟表示男性壯年的「乾」卦,完全相反地,是表示順從的典型女性。
女性不僅是表面,而她的內心也希求著自己願意順從伺候男性。願意敬愛慈祥的父親,希望有可靠的丈夫,有體力強壯的男兒。
看這卦形,知道全部是陽。陽是象徵男性,「易經」這卦是比喻力量洋溢的意思。
這卦是說明:「昇了過高的龍,只好下來」的意思。已經到了極點不能再進了。占到這個卦的時候,萬事要退一步想,不可著急,靜待時間的到來。
「井」是水井,水井是日常生活不可缺少的。古代的部落文化,都是建立在流水的旁邊,或在水井的週圍的。
部落的人們是以公共的水井為中心來生活的,如果水井乾凅了,就得搬到有水脈的地方去居住的。掘到了好水脈的時候,當然是很高興的。那口水井的水量是打不完的,而且經常保持著同樣的水位。於是乎村落的人們,就在這週圍開始新生活。遠道旅行的人們,也來喝這清水解渴恢復疲勞的。
「損」是損益的損,不是損失或損害的意思;不是失而是給的意思。為他人把自己的東西送給別人,損不是失減的損,而是一定會回來的損。
佛所說的「喜捨」,就是高興把自己的東西捨掉,來滿足自己,而給他人歡喜的意思。如果是你從內心發出,充滿愛慈愛的禮品,不論多寡,凡是接到的人一定會很高興的。
「明夷」是消滅光明的意思,就是太陽已落了地,月亮還沒有出來的夜晚。看不見踏腳之地,行動危險,所以,無論有什麼急事,總得等待天亮,必需要有這樣的耐心。占得這卦當然是在運氣不好的時候,在太陽照不到的地方,所以,對方看不清你的真面目。
雖然,你是有本領,有才幹:可是,你把它一發揮就會招人嫉妒的。周圍的人對你的才幹、實力或物質的嫉妒是很強烈的。